Batalla entre Apollyon y Cristiano, Ilustración de 1850—No creas que te temo en esta materia; prepárate para morir, porque te juro por mi infernal caverna que no has de pasar; aquí derramo tu alma. —Y en el acto arrojó con gran furia un dardo encendido a su pecho; pero teniendo un escudo en su mano, Cristiano lo recibió en él, y evitó ese peligro. Cristiano desenvainó después su espada, porque vio que ya era tiempo de acometer, y Apollyón se lanzó sobre él arrojando dardos tan espesos como el granizo, en términos que, a pesar de los esfuerzos de Cristiano, salió herido en su cabeza, manos y pies, lo cual le hizo ceder algún tanto.
Apollyón aprovechó esta circunstancia y acometió con nuevos bríos; pero Cristiano, recobrándose, resistió tan denodadamente como pudo. Este combate furioso duró cerca de medio día, hasta que casi se agotaron las fuerzas de Cristiano, porque, a causa de sus heridas, iba estando cada vez más débil. Apollyón no desaprovechó esta ventaja, y ya no con
dardos, sino cuerpo a cuerpo, le acometió, siendo tan terrible la embestida, que Cristiano perdió la espada.
—Ahora ya eres mío —dijo Apollyón, oprimiéndole tan fuertemente al decir esto, que casi le ahogó, en términos que Cristiano ya empezaba a desesperar de su vida; pero quiso Dios que, en el momento de dar el golpe de gracia, Cristiano, con sorprendente ligereza, asió la espada del suelo, y exclamó:
—¡No te huelgues de mí, enemigo mío, porque aunque caigo he de levantarme! —y le dio una estocada mortal que le hizo ceder, como quien ha recibido el último golpe. Al verlo, Cristiano cobra nuevos bríos, acomete de nuevo, diciendo:
—Antes en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de Aquél que nos amó. Apollyón abrió entonces sus alas de dragón, huyó apresuradamente, y Cristiano no le volvió a ver más por algún tiempo.”
Naturaleza del texto: Es de origen religioso con contenido alegórico, inspirado en ideas bíblicas y de tipo literario.
Extracción de texto: De tipo privado.Apollyón aprovechó esta circunstancia y acometió con nuevos bríos; pero Cristiano, recobrándose, resistió tan denodadamente como pudo. Este combate furioso duró cerca de medio día, hasta que casi se agotaron las fuerzas de Cristiano, porque, a causa de sus heridas, iba estando cada vez más débil. Apollyón no desaprovechó esta ventaja, y ya no con
dardos, sino cuerpo a cuerpo, le acometió, siendo tan terrible la embestida, que Cristiano perdió la espada.
—Ahora ya eres mío —dijo Apollyón, oprimiéndole tan fuertemente al decir esto, que casi le ahogó, en términos que Cristiano ya empezaba a desesperar de su vida; pero quiso Dios que, en el momento de dar el golpe de gracia, Cristiano, con sorprendente ligereza, asió la espada del suelo, y exclamó:
—¡No te huelgues de mí, enemigo mío, porque aunque caigo he de levantarme! —y le dio una estocada mortal que le hizo ceder, como quien ha recibido el último golpe. Al verlo, Cristiano cobra nuevos bríos, acomete de nuevo, diciendo:
—Antes en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de Aquél que nos amó. Apollyón abrió entonces sus alas de dragón, huyó apresuradamente, y Cristiano no le volvió a ver más por algún tiempo.”
COMENTARIO DE TEXTO
Naturaleza del texto: Es de origen religioso con contenido alegórico, inspirado en ideas bíblicas y de tipo literario.
Ámbito Histórico: En el periodo que transcurre entre la publicación del primero y segundo volumen de Pilgrim progress (1678-1684), en Inglaterra se vivía un movimiento conocido como el complot papista (popish plot), que fue una falsa conspiración que se le atribuyo a los católicos con el fin de desprestigiarlos ante la opinión publica inglesa y cuyos objetivos era asesinar al rey Carlos II y colocar en su lugar a su hermano Jacobo quien profesaba la doctrina católica, los protestantes ofrecieron su apoyo a los whigs anglicanos en el parlamento que claramente salieron beneficiados del falso complot inventado por Titus Oates, los whigs con su mayoría parlamentaria intentaron excluir a Jacobo del trono con una ley de exclusión( Exclusión Bill), pero la ley fue rechazada por los Tories. Hasta 1681 el país cayó en una crisis política, con los whigs anhelando la exclusión de Jacobo y la inclusión del duque de Monmouth James Scout, hijo ilegitimo del rey, como sucesor. Mientras que del otro lado los Tories apoyados por el rey se negaban a esta idea, y desprestigiando a sus adversarios y con el apoyo del monarca, fueron haciendo que poco a poco la idea de cambio de sucesor fuera perdiendo apoyo, hasta llegar a 1681 año en que el proyecto de ley quedo abandonado. A la muerte de Carlos II en 1685, en los ingleses presencian un intento fallido de Monmouth y sus partidarios por hacerse con el poder, el movimiento es conocido por la historiografía como la rebelión de Monmouth.
Autor: John Bunyan vino al mundo el 28 de Noviembre de 1628 en Harrowden al sureste de Bedfordshire, hijo de un comerciante de la zona, recibe una educación muy básica y entra a formar parte de las filas del ejército republicano del Parlamento, durante el marco de la guerra civil inglesa, Bunyan estuvo en servicio desde 1644 hasta 1647, en 1649 contrae matrimonio y enviuda en 1655, hasta 1659 año en que vuelve a casarse, durante la década del 50 opta por incorporarse a la vida religiosa, fue enemigo de la Sociedad Religiosa de Amigos, en 1660 es detenido por predicar sin licencia, luego de una breve estadía en prisión es liberado, para de nuevo ser arrestado con los mismos cargos y esta vez estaría preso por 12 años, hasta 1672, cuando es indultado por el rey Carlos II, aunque de nuevo es agarrado y metido a la cárcel por breve tiempo, debido a su popularidad se le dejo tranquilo, durante el periodo en prisión escribe su obra más famosa Pilgrim progress. Muere el 31 de Agosto de 1688.
Cronología y lugar de redacción: El primer volumen se publica en 1678 y el segundo hace su aparición en 1684, se cree que los dos volúmenes los realizo durante sus estancias en prisión, en 1693 sale una falsificación que fue atribuida a una tercera parte de la obra conocida como The Pilgrim's Progress from This World to That Which Is to Come esta falsificación siguió editándose hasta 1852.
Fuentes: Se inspira en los textos bíblicos del Antiguo Testamento y el Apocalipsis.
Aclaración: En cuanto a Apollyon, este nombre es griego, el nombre primario es Abbadon en hebreo y se asocia al ángel que ayudo a Moisés durante la liberación del pueblo hebreo en Egipto, Bunyan lo asocia al “destructor” y le caracteriza con alas de murciélago y aspecto monstruoso.
Interpretación: El fragmento asignado corresponde al capitulo IX de la primera parte de Pilgrim progress, en el que Cristiano un hombre pecador intenta alcanzar la ciudad celestial, pero para ello debe pasar por pruebas.
La escena que se describe se ubica en el Valle de la Humillación, donde Cristiano protegido con armadura y espada es atacado por un demonio Apollyon emisario de Belcebú (el Diablo) con el fin de impedirle llegar a su destino atacando continuamente con dardos a su oponente al punto de dejarlo moribundo, pero cuando las fuerzas abandonaban a Cristiano este es salvado por Dios recobrando su espada y matando al monstruo. Es curioso este pasaje se relaciona al libro de Hebreos 4:12 “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz y mas cortante que toda espada de dos filos”. Esto significa que no fue la espada la que salvó a Cristiano sino su creencia en Dios y en sus palabras. La batalla duró medio día y Crisitiano queda gravemente herido pero no así su fe por Dios, quien le recompensa dándole hojas para poder sanar sus heridas, así como víveres para comer. Cristiano en su lucha desesperada por llegar ala ciudad celestial y solventar sus pecados sigue su marcha hacia el Valle de la Sombra de la Muerte.
Pilgrim progress plantea la lucha entre el bien y el mal, entre quien anhela mejorar (Cristiano) y quienes tratan de impedirlo con tentaciones o la perdida de esperanzas, tal como lo usa Apollyon con su rival. Muestra más allá del toque alegórico del bien contra el mal presenta la fortaleza de la voluntad humana ante las adversidades, puede verse en las pruebas que pasa Cristiano por mejorar su condición, por tratar de desprenderse de lo mundano representado en lo terrenal. Esta idea se halla representada por Agustin de Hipona en su obra la ciudad de Dios y que Bunyan claramente plasma.
La imaginación del escritor es sorprendente como lograr unir lo bíblico con lo personal. Cristiano en cierto aspecto seria el mismo Bunyan en su trance hacia lo espiritual, cosa que el mismo autor describe diciendo que su vida juvenil estaba sumida en el pecado en el baile y en la blasfemia y que descubre la gracia del Señor al momento de casarse y recibir como dote libros religiosos. Muchos historiadores dudan de esto último, pero no dudan en la influencia de autores religiosos como Lewis Bayly y Arthur Dent en Bunyan.
El libro representa en pocas palabras una alegoria del bien contra el mal, el coraje y la valentía humana frente a las adversidades y la imagen de su autor reflejada en una persona mundana y arrepentida de su vida que busca la salvación de su alma. Llegando a la misma ciudad Celeste.
De ahí su perdurabilidad en una sociedad como la inglesa.
La escena que se describe se ubica en el Valle de la Humillación, donde Cristiano protegido con armadura y espada es atacado por un demonio Apollyon emisario de Belcebú (el Diablo) con el fin de impedirle llegar a su destino atacando continuamente con dardos a su oponente al punto de dejarlo moribundo, pero cuando las fuerzas abandonaban a Cristiano este es salvado por Dios recobrando su espada y matando al monstruo. Es curioso este pasaje se relaciona al libro de Hebreos 4:12 “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz y mas cortante que toda espada de dos filos”. Esto significa que no fue la espada la que salvó a Cristiano sino su creencia en Dios y en sus palabras. La batalla duró medio día y Crisitiano queda gravemente herido pero no así su fe por Dios, quien le recompensa dándole hojas para poder sanar sus heridas, así como víveres para comer. Cristiano en su lucha desesperada por llegar ala ciudad celestial y solventar sus pecados sigue su marcha hacia el Valle de la Sombra de la Muerte.
Pilgrim progress plantea la lucha entre el bien y el mal, entre quien anhela mejorar (Cristiano) y quienes tratan de impedirlo con tentaciones o la perdida de esperanzas, tal como lo usa Apollyon con su rival. Muestra más allá del toque alegórico del bien contra el mal presenta la fortaleza de la voluntad humana ante las adversidades, puede verse en las pruebas que pasa Cristiano por mejorar su condición, por tratar de desprenderse de lo mundano representado en lo terrenal. Esta idea se halla representada por Agustin de Hipona en su obra la ciudad de Dios y que Bunyan claramente plasma.
La imaginación del escritor es sorprendente como lograr unir lo bíblico con lo personal. Cristiano en cierto aspecto seria el mismo Bunyan en su trance hacia lo espiritual, cosa que el mismo autor describe diciendo que su vida juvenil estaba sumida en el pecado en el baile y en la blasfemia y que descubre la gracia del Señor al momento de casarse y recibir como dote libros religiosos. Muchos historiadores dudan de esto último, pero no dudan en la influencia de autores religiosos como Lewis Bayly y Arthur Dent en Bunyan.
El libro representa en pocas palabras una alegoria del bien contra el mal, el coraje y la valentía humana frente a las adversidades y la imagen de su autor reflejada en una persona mundana y arrepentida de su vida que busca la salvación de su alma. Llegando a la misma ciudad Celeste.
De ahí su perdurabilidad en una sociedad como la inglesa.
Javier Escala.
